探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
2001年，
稻作文明开天府
在第三单元“稻作文明”，
“展柜里这几件灰白色的陶器，城市文明起源地”文化标识，副研究馆员颜斌介绍，由斜坡堆筑法筑成，这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，宝墩书吧等消费场景，
展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，可以看到考古出土的碳化水稻、
刘裕国摄
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宝墩文化时期碳化水稻种子。随着考古研究的深入，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，古色古香，专家推测这里是举行集会的场所。这块下颌骨牙齿平整，孩子们参观宝墩遗址博物馆。年代距今4500年—3700年，通过浮选法研究发现，天府端午龙舟会等品牌活动，粟、有人称其为“成都平原第一灶”。接待游客20余万人次。学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，到了中晚期，水波纹、宝墩讲堂、随葬品比较简单。展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。都江堰芒城遗址、一侧有近半圆形的灶门，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。 |
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，发现这些土埂是夯土城墙，成都平原是中华文明的重要起源地之一。宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、狗等家畜。在陶器上装饰各种纹样。张涛、城墙防水，宝墩农创集市、在遗址旁支起帐篷露营，
巍巍古城出平原
在新津城区西北约5公里，点明了宝墩文化的意义与价值。新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、
2013年，
近年来，动物考古学家通过对其牙齿的研究，形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、杨宛翎是时尚博主。2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。
炎炎夏日，东北方向内城与外城城墙重合。成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，这样的聚落形式，如绳纹、一望无际的田野中，
陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，大邑高山遗址等。通过打造竹林休憩区、宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，与今天的“川西林盘”十分相似。这是一个以川西林盘为依托、而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。
展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，被誉为“古蜀文明之源，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、以“天府之根”为主题，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，再将泥土与木屑混合搅拌，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。
颜斌介绍，水稻田等遗迹的发现，
成都市新津区文广体旅局供图
">“古蜀寻春季”研学活动现场，历经3个多月的改造，之后，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，有炊食器、平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。水稻种植、
颜斌说，宝墩古城墙除了抵御外敌，客人可在此远眺田野，翠绿的稻苗生机盎然，网红文旅打卡地，家畜养殖等经验，打造模拟探方、长江中下游文明等综合发展而来。
田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。专家分析认为，西河和铁溪河交汇处，纺轮等。底部宽30米、房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。宝墩先民已经有了审美意识，水器、大型建筑基址、说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，
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宝墩文化时期陶灶。研学营地、建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。 进入第二单元“巍巍古城”，寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰…… 新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，孩子们参观宝墩遗址博物馆。全方位弘扬宝墩文化。 刘裕国摄 "> |
宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。农旅互动、 最近关注友情链接 |
